Литовская комиссия по радио и телевидению (ЛКРТ) решила, что два российских телеканала показали лживые репортажи о литовских "партизанах".
Хотя это спорный вопрос, подобная реакция ЛКРТ не удивительна — Москва и Вильнюс уже давно по-разному трактуют общую советскую историю. Однако в этой статье хотелось бы поднять другой вопрос: почему Литва активно героизирует именно послевоенных "партизан", а не других исторических личностей, — неужели это единственный период в истории страны, которым можно гордиться?
Считается, что они этого не делают только потому, что нынешней Литве не нужна неудобная правда, и потому, что они не хотят неприятностей, ведь их немедленно назовут "предателями", "полезными идиотами" или "агентами Кремля" (не говоря уже о перспективе суда, как в случае Вячеслава Титова в Клайпеде).
Наконец, не кто иной, как министр иностранных дел Литвы Линас Линкявичюс заявил, что табличку Йонасу Норейке (Генералу Ветра) в Вильнюсе следует снять, потому что "мы должны принципиально реагировать, когда появляются неоспоримые факты о сотрудничестве отдельных людей с нацистами". "Перед глазами у меня есть копии документов, которые свидетельствуют об очевидном сотрудничестве с нацистами при формировании еврейских гетто и присвоении имущества евреев", — сказал министр. А сколько еще документов об этих "героях"...
reklama
Другими словами, создание истории как способа консолидации идентичности, одновременно с отталкиванием в сторону всех неловких моментов, — это то, чем занимаются все молодые государства. Однако делать это можно по-разному. Литва любит обвинять Россию, например, в том, что она "поклоняется тирану Сталину". Однако сама в то же время встала на путь обезумевшей Украины, которая героизирует людей с очень сомнительной репутацией. Даже Польша критикует историческую политику Киева, а Литва не имеет претензий к Бандере и игнорирует "подвиги" своих похожих деятелей.
Такой выбор еще можно было объяснить, если бы страна не имела славного прошлого. Но ведь есть из чего выбирать, есть большая основа для государственности.
В колыбели Литвы — Каунасе — есть Университет имени Витаутаса Великого. Каждый литовец знает о победе в легендарной Грюнвальдской битве (в которой, кстати, также участвовали солдаты из Смоленска), о Великом княжестве Литовском от моря до моря, где хватало места всем народам и жили они дружно.
В этом контексте возникает интересная корреляция. Суть идейной партизанской линии — борьба маленького государства за свободу. Другими словами, важны два взаимосвязанных момента — маленький размер государства и борьба. Линия Витаутаса — это большое государство, которое не сталкивается с экзистенциальными проблемами и основано не на националистическом антагонизме ("мы не они"), а на принципах полноценного самосознания ("мы это мы") и, по возможности, мирного сосуществования с окружающими.
reklama
Короче говоря, можно сказать, что сегодняшняя Литва утратила так называемое чувство величия, которое позволяет чувствовать себя уверенно перед лицом любых трудностей и обеспечивает основу для спокойного самоуважения. Почему это произошло?
Есть несколько факторов, которые дали такой результат. Первый — историко-географический: с течением времени Литва стала маленькой страной, которая привыкла жить в такой форме, быть жертвой в крупной геополитической игре и каждый день бояться за свое будущее. А "российская угроза" стала неотъемлемой частью ее исторической памяти, иррациональной фобией (наподобие того, как люди боятся змей).
Второй фактор — политическая конъюнктура: Литва конфликтует с Россией, и те, кому это выгодно, подталкивают ее проводить соответствующую политику. Она продолжает и надеется, что в решающий момент западные союзники ее спасут, хотя эта вера столь же иррациональна, как и "российская угроза". Что показывает "Мюнхенский сговор" перед Второй мировой войной? Америка помогла литовским "партизанам" после окончания Второй мировой войны? Как курды Сирии чувствуют себя сегодня?
Третий и самый важный фактор — информационный. Некоторые теоретики говорят, что судьбу государства определяет объективная реальность. Другие говорят, что все зависит от самих себя. Интересно то, что сегодня Литва часто обвиняет Россию в формировании идентичности на основе "западной угрозы", но сама решила стать "осажденной крепостью", которая должна бороться с Москвой, чтобы выжить, — и прославление "партизан" является естественным дискурсом в этом контексте.
Героизация противоречивых личностей, как на Украине, так и в Литве, — это неправильный путь с долгосрочными негативными социальными последствиями. Однако у обеих стран есть более позитивные исторические альтернативы, и следует надеяться, что рано или поздно основой их идентичности станет не борьба за выживание, а независимое от внешних "угроз" и "союзников" чувство внутренней силы, присущее великим государствам.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Друзья, сайт находится в состоянии глубокой переделки, поэтому приглашаю Вас вернуться через некоторое время.
Сроки неопределенны, но как только - так сразу.